惜春见到他们一改往日的冷美人形象，脸颊上释放的笑容，似乎是过了久冬的晴日。再瞧瞧自己一身的黑色律师制服，“呵呵，我去换件衣裳。”说着去了暖香坞。

    宝玉遇事就问，他就爱问。问：“拙政园的拙政二字如何解读？”

    湘云不敢确定：“拙，就字面看，提溜出来的意思。拙政，就是从政治体系中剔除。跟‘被出家’差不多一个意思。”

    吕鸡：“有点扯！拙政，拙劣的政治。如今的人民代表、政协委员有几个不是官员和企业主的，这已经丧失了人民性。没有人民性的立法，基本上仍是官法，或是王法。在管理阶级和劳工阶级隔离的情况下，少了民主立法和监督的政治，无论怎么包装，都是拙劣的官僚主义政治的。”

    入画：“你们说的都对。

    吕鸡觉得回答得不够：于是：“前几天的那河流污染的事情，农民的地里都长不出庄稼了。难道官员不知道？拿着人家的保护费，给人一张护身符，想咋干就咋干，文件下了一大堆有啥用？督促与问责的立法机制的缺失，道德说教可以约束？笑话！面子主义的礼教，尽干些不要脸的事来！”说着便大笑起来。

    湘云：“说句良心话，这不是儒家的罪过，只是迎合了当权者而已。新儒董仲舒提倡外修儒术，内修王法。名家主张‘不法先王，不是礼义。’不断促使政治制度的升级改造。这是民法对王法的挑战，法治对礼治的挑战。“

    吕鸡：“我很纳闷，名家玩正名，儒家玩也正名，应该不会有多大的冲突。“

    入画：“名家的正名是指人民立法，人民的需要就是国家的需要，强调的是法治。儒家的正名是把符合统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化。称做‘名教’，强调的是礼治，即‘礼教’。一个是未来主义者，一个是复古主义者。”

    湘云：“确实如此。掌握话语权的儒家在时间上总是面对过去，背着未来，把前天与后天颠倒过来说。”

    吕鸡：“既得利益者的只会强化自己的法权地位。结果名教变成了面子主义，表面上冠冕堂皇，私下里却信奉黑厚哲学。公务员为了名分，只能上不能下，执政够了便去混个政协委员或弄个人大代表，挤占了本应该是人民的份额；为了名目，便去巧立名目，说是工资和一般民众差不多，暗地里却是寻租、三公报销进腰包；为了名节，总是把为人民服务挂在嘴上；为了功名，形象工程一大堆。”

    宝玉：“没有督促和问责的机制，官员躺着腐败－－－－－－不费劲，企业主造出毒产品－－－－－－随它去！我听过一百次了，哈哈哈！”

    他们一路争吵夹杂着谩骂来到了暖香坞，惜春已经换好了平时的衣服。

    墙上挂着一幅画。画的是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。题跋：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

    很显然，这画和题跋是表达惜春命运的。宝玉问：“你为何要在古庙里看经？”

    惜春：“古庙，芦雪庵。得名于陆龟蒙的诗句：‘菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。’，他撰写了《耒耜经》。无论名家走到何种田地，都要把民众的这本经念好。”

    这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。原来是这样的联系。

    彩屏正在画画，在给勾好轮廓的底稿着色。宝玉一看，问：“画的是乌托邦的地图？”

    入画：“是的。”

    画中，水源的上山一股股溪流而下，流成了有许多湖泊，草木茂盛。因为各条水坝阻隔，下游严重缺水，庄稼枯萎，土地干旱开裂。

    宝玉：“为什么不把水坝开个口？这样下游不就水草肥美，粮食丰收了嘛！”

    彩屏：“这一股股溪流是指诸子百家。汉武帝的‘罢黜’，把华夏文化的无数条源头溪流切断。上游是民意的堰塞湖，下游是政治意识的饥渴。山泉的泉眼，不是一般的泉眼，是心眼；这河里流的不是水，而是意识，意识流。董仲舒的大一统新儒虽然贡献巨大，但切断了文化不同流派的命脉。从此，乌托邦人在面子主义的教育下，差不多都是缺心眼。”

    宝玉观察到河边的河蟹沿河流而下，一只比一只小。问：“为何一蟹不如一蟹？”

    彩屏：“上行下效，自然一蟹不如一蟹，自然河蟹。你再看看，再往下流，都是些乌龟王八了。”

    宝玉：“上游的这么多湖泊的湖水却是相连的。”

    彩屏：“是的。”

    宝玉仔细欣赏一番画图，“这湖泊也有儒家？”

    彩屏：“先儒。以仁爱为基础的先儒，黛玉的那一支。墨家和我们名家都是未来主义者，理想主义者。墨家蘅芜（荒郊野外的杂草），名家也快入庙怀古了。”入画指了指门前的曼陀罗花，“寓意就在此地。”

    宝玉安慰道：“我听说，民主政治会到来，少数人集权的王法必然让位于多数人的民法。另外，民主还有统一民主和分裂民主之分。不管怎说，名家会前途无量的。惜春的命运会改变，不会出家。”

    彩屏：“宝二爷，你说话可要算数！”

    宝玉：“算数。”心里嘀咕：算数有啥用？

    彩屏：“宝二爷，请你把芦雪庵涂掉，把各湖泊的水坝也涂掉。”

    宝玉照她所言涂掉。彩屏要宝玉在涂掉处签字，宝玉毫无犹豫地签了字。

    彩屏：“三纲五常那玩意还要吗？”

    宝玉摇摇头：“没听说过。”

    湘云：“董仲舒创立“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，中心思想是三纲五常。三纲：君臣义、父子亲、夫妇顺。五常：仁义礼智信。这是平等的关系。”

    宝玉：“这个好！要得！”

    湘云：“后来上行下效的一蟹不如一蟹的三纲：‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。’应该去掉。”

    宝玉：“去掉！”

    湘云：“这么说，我和黛玉一起住在潇湘馆了？这样，黛玉的病就会好起来。”

    宝玉：“行！”

    吕鸡：“我住哪儿？总归给个名分吧！”

    宝玉：“不是说名分不是个好东西吗？”

    吕鸡：“不是好东西，我也要！能不能在利益既得者之外开拓利益市场？红二代有些人当官，一些经商也可以，那些国有企业闲职还多得很呢！”

    冷美人的惜春冷笑道：“看来这大观园要抄，荣国府、宁国府也要抄！”

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